उद्बोधक
Wednesday, 28 February 2024
उद्बोधक
Thursday, 22 February 2024
इराचे मोठ्ठे मोठ्ठे डोळे आणि हसू पाहून...
इराचे मोठ्या डोळ्यांचे, हसरे फोटो रोजच पाहत असतो. कधी कधी वाटतं की ही सगळी मंडळी आपल्यावर फिदा आहेत, हे इराला सुद्धा कळतंय.
त्यावर ही कविता.
एवढे मोठ्ठे डोळे करून,
एवढं भलंs थोरलं हसून,
इतकं गोsड, गोsड दिसून,
काळजात खोल, खोल घुसून,
करायचं काय असतं, बाई?
कुठ्ठे जायची इतकी घाई?
समजत तर काहीच नाही,
खाऊन, खेळून, झोपी जाई!
डोळ्यामध्ये जग सारे
हास्यामध्ये चांद तारे
सारा ऐवज, धन सारे
हिच्या ताब्यात, मन सारे
ही इवलिशी टिंबक टिल्लू
अदा हिची आणि आम्ही उल्लू
दिसे निरागससे हे पिल्लू
पक्की खोडकर इरू पिल्लू
Wednesday, 14 February 2024
आजोबाच्या लहानपणी
Friday, 9 February 2024
प्रेम म्हणजे, प्रेम म्हणजे, प्रेम असतं..
प्रेम म्हणजे, प्रेम म्हणजे,
प्रेम असतं
डॉ. शंतनु अभ्यंकर, वाई.
१४ फेब्रुवारी, म्हणजे संतश्रेष्ठ व्हॅलेंटाईन
यांच्या नावाचा प्रेमाच्या गावी जाण्याचा दिवस. आपल्या सखीला किंवा सख्याहरीला
आपले प्रेम जाहीरपणे सांगण्याची संधी देणारा दिवस आणि अर्थात काही सडक सख्याहरींना
आपली जागा दाखवून द्यायचा दिवस. व्हॅलेन्टाईन्स डे म्हणजे अगदी आगळावेगळा दिवस. नेहमीच्या दिवसासारखा हा नाही उजाडत. सूर्यही
जरा लाजत, दबकत उगवतो, उषेचा
रक्तिमा अधिक गडद भासतो आणि हवाही पॅरिसच्या हवेसारखी धुंद नशीली बनून जाते.
त्यातून आज वसंत पंचमी, म्हणजे भारतीय कामदेवाचा उत्सव आणि
अभारतीय लव्ह डे असे एकत्र आले आहेत. म्हणतात ना आधीच हा, त्यातून
हा! सध्या भारतीयत्वाची चलती आहे. पूर्वी अभारतीयत्वाची
होती. परंतु प्रेमाचा हा झरा, आहे मूळचाची खरा. प्रेमभावना इकडे तिकडे चोहीकडे
आहेच आहे आणि सारखीच आहे.
आजही कित्येक प्रेमवीर आणि
विरांगनांनी आदली रात्र तळमळत काढली असेल.
सिंहाच्या काळजाचे असतील त्यांनी स्वरचित प्रेमकवितेची रिस्क घेतली असेल. बाकी
ज्याच्या त्याच्या ऐपतीप्रमाणे कुसुमाग्रज, नलेश पाटील, पाडगाव अथवा बोर कर,
गुलजार, गालिब मौजूद आहेतच. घेतलेली
भेटवस्तू, ती गुलाबी
रिबीन, लाल, लाल टपोर गुलाब, कचकड्याची
हृदयं, कार्ड्स, केक्स, (ते अव्वाच्यासव्वा महाग) गिफ्ट, आपले कपडे, आपला लुक; प्रेमयाचनेचे
ठरलेले संकेत आणि अव्हेर झाला तर? ही चिंता. आणि तीव्र शारीरिक ओढीसह, प्रचंड भावनिक
गुंतवणूक असलेले हे नातं पुढे आयुष्यभराच्या लाभावीण प्रीतीचा लाभांश देणारे ठरेल
ना? ही लॉन्गटर्म चिंता.
खरंच काय असतो हा प्रेम
नावाचा केमिकल लोच्या? काळीज धडधडतं, कानशीलं तापतात, सर्वांग मोहरून जातं, हुरहूर लागते, जग अर्थशून्य भासतं, कोण्या
जनूचा मजनू बनून जातो. आशिक कधी जग उध्वस्त
करू पहातात तर कधी कधी स्वत:लाच ध्वस्त
करून घेतात. पण हे सगळं होतं कसं?
इम्यूनो-न्यूरो-एंडोक्राईन
सिस्टिम अशा भयसूचक नावाची काही कार्यप्रणाली आपल्या सर्वांत असते. आपली प्रतिकार
शक्ती, मेंदू,
नसा आणि अंत:स्त्रावी ग्रंथी यांचे
प्रगाढ नाते असते. हे नातेसंबंध म्हणजेज ही कार्यप्रणाली. आपले प्रेमपात्र दिसताच
बरंsss वाटणं ते नकार येताच नैराश्याने अंथरूण धरणे, हे सगळं
सगळं ह्या सदरात घालता येईल. ह्या साऱ्याच्या मर्मस्थानी असतात, हायपोथॅलॅमस आणि पिटयूटरी ग्रंथी. ही मंडळी
साऱ्या अंत:स्त्रावी (एंडोक्राईन) ग्रंथींचा कारभार
नियंत्रित करीत असतात. म्हणजेच साऱ्या शरीरसृष्टीचे हे
नियंते. ह्या नियंत्यांकडे डोपामीन, ऑक्सीटोसीन, टेस्टोस्टेरोन अशी अनेक आयुधे आणि
अंकुश.
ह्यातील डोपामीन हा सुख रस. डोळ्याला डोळा भिडला,
एकांताचा वास घडला की हा मेंदूभर पसरतो.
अंगी अगदी वसंत फुललेला. मग आनंदाचे डोही आनंद तरंग. प्रेमात पडलेली माणसं तारतम्य
आणि ताळतंत्र गमावून बसतात ते ह्या डोपामीनमुळे. म्हणजे
हा स्त्रवत असला की मनाला शांत, आनंदी, प्रसन्न वाटतं, शरीरही
त्या आनंदात सहजच सामील झालेलं असतं आणि हा अनुभव वारंवार मिळवा अशी आस लागते. पण
ह्याच डोपामीनचा हाच परिणाम माणसाला व्यसनाधीन बनवू
शकतो. व्यसन कसलेही असू शकतं. प्रेमिकाचे, दारू-जुगाराचं किंवा लेखन-व्यासंगाचं. सर्वत्र
डोपामीन कार्यरत असतो.
ह्याचाच एक मित्र. त्याचं नाव
ऑक्सीटोसीन. हा ममता रस. एकमेकांच्या कुशीत अगदी खुषीत, निश्चिंतपणे विसावताना जो
विश्वास, जी जवळीक,
जे भावनिक तादात्म्य जाणवतं ना; ते ह्या
ऑक्सीटोसीनमुळे.
‘जन्मोजन्मी मी
तुला…’,
‘दुनिया गेली
तेल लावत…’,
‘तुला चंद्रावर नेऊन…’
अशा शब्दांनी सुरू होणारी
वाक्यं आणि त्यामागचा दुर्दम्य, आणि बहुतेकदा
फाजील, आत्मविश्वास ही ऑक्सीटोसीनची देन आहे. हाती हात धरताना, घट्ट मिठीत मुरताना ह्याची मदत होते, तसेच सामाजिक ओळखीपाळखी आणि नाती सांभाळण्यातही
ह्याचा हात असतो.
असाच एक व्हासोप्रेसिन नावाचा
गडी आहे. हाही पिट्यूटरी ग्रंथीतून झरत असतो.
वारंवार ब्रेकअप होणाऱ्या, आणि हे धक्के
वारंवार पचवून हृदयाला पोचे आलेल्या प्रेमवीरांनी पुढील मजकूर अगदी काळजीपूर्वक
वाचावा. व्हासोप्रेसिनला म्हणतात एकगमनी रेणू.
थोडक्यात एक पत्नीव्रती किंवा एक पतीव्रती राहण्यासाठी हा सहाय्यभूत ठरतो. हा
जितका अधिक तितके नाते घट्ट. बाहेर भानगडी करू नयेत, जोडीदार/दारीण
एकनिष्ठ राहावा/वी म्हणून गंडेदोरे करण्यापेक्षा, व्हासोप्रेसिनची मात्रा निश्चित
लागू पडणारी आहे. व्हासोप्रेसिन उपलब्ध
आहे! त्याचे इंजेक्शन प्रसंगोपात वापरले जाते. पण नवऱ्याला गोळी घालावी म्हणजे त्याचे
‘बाहेरचे’ खयाल बंद होतील अशी निष्ठावर्धक
वटी अजून बाजारात आलेली नाही.
पहिल्या भेटीतच काही वेगळंच
वाटायला लागलं की समजावं हायपोथॅलॅमसही आता चांगलंच तापलं आहे. आता डोपामीनचा पूर येतो
माणूस प्रेमात गटांगळ्या खाऊ लागतो, सारं जग विसरायला होतं,
फक्त आणि फक्त प्रेमपात्राचं स्मरण होत रहातं. मनात फक्त तेवढाच
विचार.. ती/तो आत्ता काय करत असेल? पण शरीरात मात्र
ऑक्सीटोसीन आणि व्हासोप्रेसिन पुढच्या तयारीला लागलेले असतात. या नाजुक नात्याला
काही संदर्भ द्यायला, अधिक सखोल करायला, काही भविष्य द्यायला सरसावलेले असतात. जसं नातं
रुजत जातं, जसं ते फुलत जातं; मनं मिळून मिळून जातात, तारा
जुळून येत जातात; तसं ही भारदस्त इम्यूनोन्यूरोएंडोक्राईन सिस्टिम आपली साथसंगत करत
राहते. दाद,
जवाब देत रहाते, लाजवाब! म्हणत रहाते. होर्मोन्सच्या लाटा येतात, जातात; आस, आसक्ती, सक्ती, मर्यादा,
मालकीभावही येत जात रहातात. शरीर, शरीरसुखाची
मागणी करतं. ही असते टेस्टोस्टेरोनची
करामत. हा एक नर-रस. म्हणजे दाढी मिशांशी आणि पुंबीज निर्मितीशी ह्याचं नातं. मात्र नराला आणि नारीलाही कामेच्छा निर्माण होते ती ह्याच्यामुळे.
कोणताही नातं म्हटलं की त्यात
ताण तणाव आलेच.
ब्रेकअपही आले आणि पॅचअपही. मग विरह आला. अस्वस्थता आली. तगमग आली. पाण्याविना मासोळीसम तळमळणे आले. आता
स्ट्रेस-हॉरमोन, कोर्टीसॉल, उसळी मारतो. एखाद्या दारुड्याला दारू मिळाली नाही की
माणूस अतिशय अस्वस्थ होतो. तशीच, अगदी उपचार लागावेत अशी टोकाची
अस्वस्थता अनुभवास येते. पण बरेचदा सारे स्थिरस्थावर
होते. नव्याने संतुलन साधले जाते. कोणत्यातरी नव्या बिंदुपाशी पुन्हा सारे
होर्मोन्स तोलून रहातात. ह्या ‘न्यू नॉर्मल’प्रमाणे आयुष्य पुढे जात राहते.
व्हॅलेंटाईन डे ला जे घाऊक
प्रमाणात ओसंडून वहातं ते ‘प्रेम’ आहे का
‘आकर्षण’ हे प्रत्येकाने तपासून घ्यायला हवे. आकर्षण अगदी तीव्र, तात्काळ आणि
आवेगी असतं. आपला जोडीदार तिथे आदर्शाचा
पुतळा होऊन जातो. त्याच्या/तीच्या दोषांकडे दुर्लक्ष किंवा प्रसंगी त्यांचं समर्थन वा उदात्तीकरणही केलं
जातं. अनेक प्रेमविवाह फसतात कारण ते मुळी प्रेमविवाहच नसतात. ते असतात ‘आकर्षण
विवाह’. निव्वळ डोपामीनवर आधारलेले. प्रेम
अधिक खोल, अधिक गंभीर असतं. परस्परांना समजावून घेणं, सहवासातून, सह-अनुभूतीतून
जाणून घेऊन मग दीर्घकालीन साथीचे वचन देणे घेणे, हे अभिप्रेत असतं. त्यात समाज आणि
संस्कृती, अनेक फासे फेकत असतात. स्त्री आणि पुरुषाकडून विशिष्ट अपेक्षा बाळगून
असतात. त्यांचे दबाव निर्माण होतात.
त्यांना सामोरे जावेच लागते. संवाद कौशल्ये, उत्तम भावनिक बुद्ध्यांक,
दुसऱ्याचा दृष्टीकोनातून आसपास पहाणं असेल; समान मूल्य, समान आवडी, समान ध्येय
असेल तर असल्या दाबावातूनही प्रेमाला उत्तम अधिष्ठान लाभते.
ज्यांना हे साधलेले नाही ते
मात्र व्हॅलेंटाईन डे ला नेटफ्लीक्स बघणे किंवा
स्वतःवरच प्रेम करणे एवढंच करू शकतात. खोलीत एकटेच काय बसतात, आईस्क्रीमचा
अख्खा फॅमिली पॅक काय संपवतात आणि सोशल मिडियावर डे ची उणीदुणी काढणाऱ्या पोस्ट
टाकत रहातात.
प्रेम; एक सुखद भावना, एक दिव्य अनुभूती पण
ती चक्क इम्यूनोन्यूरोएंडोक्राईन सिस्टिमच्या भाषेत मांडता येते. पण ह्यात वावगं
काय? पचनसंस्थेचं, श्वसनसंस्थेचं कार्य
आपण अशाच भाषेत, अगदी शाळेत शिकतो. पण एकूणच भावना, विचार,
कलांचा प्रदेश आपल्याला अस्पर्श, अतीत परामानवी वाटत असतो. पण असं
काही नाही. आधुनिक तंत्र-विज्ञानाने आता ह्याही क्षेत्रात अनेक नावे शोध लावले
आहेत. प्रेमाचा थर्मामीटर, वशीकरण
गुटिका आणि ब्रेकअपसाठी गुणकारी पॅचअप मलम
लवकरच मिळू लागेल. तोवर ह्या गुलाबी
दिवसाच्या गुलूगुलू शुभेच्छा.
प्रथम प्रसिद्धी
‘तुमचं आणि आमचं सेम केमिकल असतं’ या शीर्षकाने
लोकसत्ता, चतुरंग पुरवणी, १०.२.२०२४
Monday, 8 January 2024
माझी नात 'इरा'साठी खास अंगाई गीत
Sunday, 31 December 2023
ऋग्वेदातील नाट्यसंहिता :- एक परिचय
Thursday, 21 December 2023
दोन शिल्पं आणि एक रसिक मन
दोन
शिल्पं आणि एक रसिक मन
डॉ.
शंतनु अभ्यंकर, वाई
ती दोन
शिल्पं माझा पिच्छा पुरवत असतात. मधूनच मनात तरळून जातात. मला भावुक, अंतर्मुख करून
जातात. हे असं होण्यात त्या शिल्पकाराची सारी प्रतिभाच कारण आहे. पण कधी कधी मला
वाटतं की रसिकमनही तेवढेच कारण आहे.
अश्रू
म्हटलं की मराठी माणसाला आई आठवते. साने गुरुजींच्या शामच्या आईनं काही पिढ्यांवर
गारुड केलं आहे. आई म्हटलं की कसली सोज्वळ आणि भावुक होतात माणसं. पण ‘आई’
नावाच्या शिल्पाने अंतर्बाह्य ढवळून निघल्याचा अनुभव मला आला तो व्हिएतनाममध्ये. तिथल्या युद्ध-संग्रहालयात.
तब्बल वीस
वर्ष चाललेलं हे युद्ध (१९५५-७५). एकीकडे बलाढ्य अमेरिका तर दुसरीकडे, दुबळा
व्हिएतनाम. शेवटी इथे अमेरिकेला माघार
घ्यावी लागली. व्हिएतनामचा विजय झाला, पण व्हिएतनामलाही काही कमी भोगावं लागलं
नाही. युद्ध हरण्या खालोखाल काही वाईट
असेल, तर ते युद्ध जिंकणे होय. व्हिएतनामला याचा पुरेपूर प्रत्यय आला.
अशा या युद्धाचं
उघडंवाघडं, भीषण वास्तव, खुलेआम मांडणारं हे युद्ध
संग्रहालय. छिन्न चेहरे, विच्छिन्न शरीरे,
छिन्नमनस्क जनता आणि नापाम बॉम्बने
विद्रूप झालेल्या पिढ्याचपिढ्या. ‘एजंट ऑरेंज’ने (एक रासायनिक अस्त्र) उजाड केलेली
शेती, वैराण भातखाचरे, केळीचे सुकलेले
बाग, उघडे ताड आणि बोडके माड. एकेक दालन
पार करता करता किती वेळा अंगावर सरसरून काटा येतो. उभ्याउभ्या दरदरून घाम फुटतो. डोळे गप्पकन् मिटून आपण जिथल्यातिथे थिजून जातो. हे क्रौर्य
आपल्याला पहावत सुद्धा नाही तर ज्यांना भोगवं लागलं, त्यांना काय यातना झाल्या
असतील; या विचारानी आपण अस्वस्थ होतो.
कोणीही सहृदय माणूस हे संग्रहालय एका झटक्यात पाहुच शकत नाही. थोडा वेळ
दालनाबाहेर बसायचं पुन्हा हिम्मत गोळा करायची आणि आत शिरायचं असं करावं लागतं. युद्धस्य फक्त कथाच
रम्या, वास्तव किती हादरवून सोडणारं असतं ह्याचं यथार्थ दर्शन इथे घडतं.
तिथे एक ओबडधोबड पुतळा आहे. ‘मदर’ नावाचा. सात आठ फुट उंचीचा. नाव ‘आई’ असलं तरी मुळात तो बाईचा पुतळा आहे हेही सांगावं लागतं. बाईपणाचं आणि त्याहूनही आईपणाचं कोणतंच लेणं तिच्या अंगाखांद्यावर नाही. ना आसपास खेळणारी चार दोन गोजिरवाणी पोरं, ना थानाला लुचलेलं एखादं पदराआडचं पिल्लू. मुळात तिला थानंच नाहीत. छातीच्या फासळ्याच तेवढ्या दिसताहेत. अस्थिपंजर झालेलं शरीर, त्याला कसलीही गोलाई नाही. तोंड
खप्पड, त्यावर ना वात्सल्य, ना प्रेम, ना करूणा, ना काही. आईपणाशी निगडित कोणतीही भावना नाही त्या चेहऱ्यावर. चेहरा कसला जवळजवळ कवटीच, म्हणायची इतका भेसूर. ही कसली ‘आई’ ही तर बाई सुद्धा नाही. शिवाय ही उभी आहे जमिनीतून निवडुंगासारख्या फुटलेल्या काही पोलादी पट्यांमध्ये. कमळात वगैरे उभी असल्यासारखी. पण हिच्या हातातून मोहरा वगैरे काही पडत नाहीयेत. हिचे हात तर नुसते दोन्ही बाजूला लोंबताहेत, जीव नसल्यासारखे. काही देणं तर सोडाच पण काही मागायचंही त्राण त्यांच्यात
नाही.
ज्ञूएंग
होयांग हुय अशा काही तरी नावाच्या कलाकाराची ही कृती. नाव ‘मदर’ दिलंय म्हणून,
नाहीतर मम्मी ऐवजी इजिप्त्शियन ‘ममी’ म्हणून खपलं
असतं हे शिल्प. पण ह्या कलाकृतीची
पार्श्वभूमी लक्षात येताच हे शिल्प आपल्याला हादरवून सोडतं.
युद्धग्रस्त,
उद्ध्वस्त, व्हिएतनाममधील ही ‘मदर’ आहे. हीचं
सर्वस्वं लुटलं गेलं आहे. बेघर,
निराधार, निरापत्य अशी ही आई आहे. म्हणजे कधीतरी ती आई होती. आता तिची मुलं नाहीत. ती बहुधा
युद्धात मारली गेली. तेंव्हा आता ती निरापत्य. आता हिला घर नाही ते बहुधा युद्धात ध्वस्त झालं.
आता हिला शेतीवाडी नाही, म्हणजे असेलही जमिनीचा तुकडा, पण नापाम बॉम्बच्या
रासायनिक माऱ्यात तिथलं पीक झालंय निष्प्राण
आणि जमीन झालीय आता कायमची नापीक.
हे आर्त
साकार करण्यासाठी मग कलाकाराने बॉम्बच्याच कपच्या वापरल्या आहेत. त्या युद्धध्वस्त
देशातल्या त्याा शिल्पकाराला अन्य काही साधन सामुग्री नाही मिळाली बहुतेक. ह्या कपच्यांच्याच कमळ-पसाऱ्यात ती उभी आहे, ह्या कपच्यांनीच ती
बनली आहे. ज्यामुळे ती उद्ध्वस्त झाली त्या बॉम्बच्या तुकड्या तुकड्यांनीच ती आता
घडली आहे. आपल्या रयाहीन, पोकळ, वठल्या शरीरातून पहाणाऱ्याचा अंत पहाते आहे.
व्हिएतनाममध्ये
सर्वस्व गमावलेल्या आईचं शिल्प होतं. मुले
गमावलेली आई जितकी करुण तितकेच आई
गमावलेले मूलही केविलवाणे.
आई विना
मुलीचं काळीज पिळवटून टाकणारं शिल्प मी पहिलं स्कॉटलंडमध्ये, एडिनबरोला, केल्विनग्रोव्ह म्युझीयममध्ये.
मूर्त कारुण्य जणू अशी ती कारुण्यमूर्ती!
ह्या शिल्पाचे नावच मुळी मदरलेस,
‘आईविना’! शिल्पकार जॉर्ज लॉसन हा याचा कर्ता. याची इतरही अनेक शिल्प आहेत
पण हे सर्वात गाजलेलं. सर्वात लोकप्रीय. पत्थराला पाझर फोडेल असं हे पाषाण सौंदर्य
पहायला लोकं लांबलांबहून येतात.
पांढऱ्या
दगडातील हे रेखीव शिल्प. एका खुर्चीत
आपल्या आपल्या सहा सात वर्षाच्या लेकीला
पोटाशी घेऊन एक बाप बसला आहे. दोघांच्या चेहऱ्यावरचे विमनस्क भाव अगदी गडद आहेत.
बऱ्यापैकी देखणा, सुखवस्तू असा हा मध्यमवयीन गृहस्थ आहे. त्याचे आणि त्याच्या
लेकीचे कपडे छानच आहेत.
त्याचा गाल
त्यानी तिच्या डोक्यावर टेकला आहे. डाव्या हातावर त्या चिमुरडीचं ओझं पेललं आहे आणि उजवा हातानी इतक्या नजकातीनं तिच्या पायाला आधार दिला आहे की
लेकीबद्दलचे सारे प्रेम, आपुलकी, जवळीक, सहवेदना त्या हलक्याशा स्पर्शातून प्रतीत होते आहे. एका हाताने आधार तर
दुसऱ्या हाताने सांत्वन आणि विश्वास देत तो
बाप स्वतःचं दुख: लपवतो आहे. ती सुद्धा पपाला
अगदी बिलगून बसली आहे. तिला बहुदा आता जगात दुसरे कोणीही नाही. त्याच्या कुशीत तीला
ऊब आणि आसरा सापडला आहे. खूप खूप रडून तिचा चेहरा अगदी म्लान
झाला आहे. बाप कुठेतरी शून्यात नजर लावून
बसला आहे तर मुलीने डोळे मिटलेले आहेत. अगदी
निर्जीव असल्यासारखा तिचा डावा हात बापाच्या हातावरून ओघळला आहे.
तिचे बूट
त्याच्या पायाशी लोळताहेत. हे बूट पहाणाऱ्याच्या मनात काहूर उठवतात. कदाचित बाहेरून कुठून तरी खेळत असताना ती अचानक
घरात आली असावी. कोणी काही बोललं असेल किंवा काही निमित्तानी तिला तिची नसलेली आई
आठवली असेल आणि मग गडबडीने ती डॅडीच्या कुशीत झेपावली असेल. तिची समजूत काढता
काढता मग त्याने हलकेच बूट उतरवले असतील...?
किंवा बाहेर जायला म्हणून तयार होता होता, पप्पाकडून वेण्या घालून घेता घेता,
तिला ममाची सय आली असेल आणि मग हमसून हमसून रडण्याच्या भरात बूट तसेच
राहीले असतील...?
ह्या
मुलीची आई कशानी वारली असावी हाही एक अनुत्तरित प्रश्न. संग्रहालयाच्या
संचालकांच्या मते आजाराने अथवा अपघातात तिचे निधन झाले असावे. पण काहींच्या मते
ज्या काळातला पुतळा आहे, त्या काळी
(१८७०च्या आसपास) इंग्लंडातसुद्धा, बायका
सहसा मारायच्या त्या बाळंतपणात.
आपण अशा
कितीतरी कल्पना करू शकतो. आणि आपण कितीही कल्पना केल्या तरी प्रत्यक्ष
शिल्पकाराच्या मनात काय होतं, ते समजण अवघडच.
हलकेच
स्पर्शणारा पण तरीही आधाराचा, आश्वासक बापाचा हात; दुखा:त होरपळणाऱ्या लेकीचा, निर्जीव,
लुळा हात, हे सगळं कसं साकार करत असतील
शिल्पकार? त्या घट्टमुट्ट दगडाला तासून
तासून त्यात जीव ओतायचा म्हणजे काही साधंसुधं काम नाही. आपल्याला जिथे
संगमरवराची ओबडधोबड शिळा दिसते तिथे मायकल
एंजेलोला म्हणे थेट शिल्पाकृतीच दिसायची. ‘मी मूर्ती घडवतच नाही, ती तिथे असतेच, मी फक्त तिच्या आजूबाजूचा नको असलेला दगड बाजूला करतो’, असं तो सांगायचा.
अमूर्त
दगडात मूर्ती पहाणारी, कोऱ्या
कागदावरचे चित्र टिपणारी, शांततेच्या
अनाहत नादात संगीत ऐकू येणारी माणसं दिव्येंद्रधारी खरी; पण त्या बॉम्ब-कपच्यांच्या
ओबडधोबड मनोऱ्याने काळजात कालवाकालव होणारी, कधीकाळी, कोण्या देशी, छिन्नीने विषण्णता कोरलेल्या त्या दगडापुढे विषण्ण
होणारी, स्वर-संवादातल्या शांततेतला अर्थ ओळखणारी,
तुम्ही-आम्ही रसिक माणसंही दिव्येंद्रधारीच की. नाही का?

