Thursday, 9 November 2023

जसं वाटतं तसं असतंच का?

 

जसं वाटतं तसं असतंच का?

डॉ. शंतनू अभ्यंकर, वाई.

 

रविवार होता तेंव्हा दुपारीच झंप्या मित्राकडे पीएस् 5  खेळायला म्हणून जरा घराबाहेर पडला. इतर मित्र जमेपर्यंत सायकलला रेलून तो चौकात उभा होता.  इतक्यात जोराचा पाऊस सुरू झाला.  इतक्या जोरात की कडेच्या दुकानाच्या आडोशाला जाई पर्यंत तो पूर्ण भिजला. अर्ध्या मिनिटात धो धो पाऊस. पुढे जाणं शक्यच नाही. तो बिच्चारा घरी परत आला.  पूर्ण भिजला होता.

‘बघ, मी खेळायला निघालो की पाऊस आलाच.  चांगली मॅच ठरली होती आमची.’ आजी डोकं पुसत होती आणि हा भुणभुण करत होता. 

संध्याकाळी सुद्धा पुन्हा असंच झालं.  त्याला आणि भुपीला आजीने बाजारात पिटाळलं. सगळं सामान घेऊन दोघं  घराकडे यायला निघाले तर पुन्हा  धो धो पाऊस. कसेबसे सामान सांभाळत घरापर्यंत पोहोचले, पण दारातच एका पिशवीचा बंद तुटला.  सामान सगळं  चिखलात सांडलं आणि एकूणच सगळा बट्ट्याबोळ  झाला. वर हे घरात पोहोचतात ना पोहोचतात, तोच बटण बंद व्हावा तसा पाऊस बंद झाला!

अर्थात जेवताना हा विषय झालाच.  दोघेही आजीकडे तक्रार करत म्हणाले की, ‘आम्ही बाहेर पडायचं म्हटलं की पाऊस येतोच.  त्याला बरोब्बर समजतं की आता ही पोरं बाहेर पडणार आहेत.  आता आपण पण ‘पडावं’, नुसतं पडावं नाही, ‘कोसळावं’!’  झंप्या तर खात्रीने सांगू लागला, ‘इंद्रदेव आभाळातून माझ्या हालचालींवर डोळा ठेवून आहे आणि मी  बाहेर पडलो की नेम धरून माझ्या अंगावर पाऊस पाडतो!’  ही सगळी गंमत ऐकून आजी हसायला लागली.

‘अरे, असं कसं असेल? आपण बाहेर पडतो तेव्हा पाऊस येतो आणि घरात आल्यावर तो थांबतो? आपण घरी आल्यावर, आपापल्या घरातून इतर अनेक लोक बाहेर पडतच असतील.  त्यांना असं वाटत असेल का; की आत्ता आपण बाहेर पडल्यामुळे पाऊस थांबला?’ 

‘हो की गं आजी.’ झंप्या म्हणाला, ‘हे बाहेर पडले म्हणून पाऊस थांबला असे होत असेल का? जसा पाऊस मला त्रास देतो, तसा न पडून कुणाला मदत करत असेल का? पावसाला असं काही समजत असेल का? पावसाला मन असेल का? बुद्धी असेल का?’

‘पण आजी, पावसाला मन कसं असेल? पाऊस असला तरी सगळं बंद कुठे होतं?’ भुपी तावतावाने बोलू लागली.  ‘रस्त्यावर लोकांची वर्दळ होतीच.  लोक येत होती, जात होती.  छत्री, रेनकोट, रिक्षा अशी काय काय मदत घेत होती.  पाऊस थांबल्यावर छत्री मिटवून ठेवत होती.  रेनकोट काढून ठेवत होती.  पुन्हा आला की पुन्हा छत्र्या उभारल्या जात होत्या.  म्हणजे लोकं शक्य तशी कामे करत रहातात आणि  पाऊस आपला पडत राहतो,  त्याच्या त्याच्या लयीत, त्याच्या त्याच्या नियमाने आणि त्याला मन आहे वगैरे, हे सगळं फक्त आपल्याला वाटतं?’

मग आजी म्हणाली, ‘असं तुम्हाला वाटतंय ना? मग नुसतंच तसं वाटतंय का खरंच पाऊस त्रास देतो, हे शोधून काढायची युक्ती तुम्हाला सुचत नाहीये?’

हा प्रश्न विचारताच झंप्याच्या आणि भुपीच्या डोक्यात लख्ख प्रकाश पडला.  ‘अरे हो, खरंच की, प्रयोग!’ दोघे एकदम म्हणाले.

‘पण काय प्रयोग करणार?’ आजी.

‘आपण  बाहेर कधी पडतो आणि पाऊस कधी पडतो, याच्या नोंदी ठेवायच्या.’

‘ओके, मग पुढे?’ आजी.

‘आणि मग तुलना करून बघायची.’ भुपीने डिटेल्स पुरवले.

इतकी सोपी युक्ती. तात्काळ भिंतीवरच्या व्हाईट बोर्डवर भुपीने कॉलम आखायला घेतले. पण मग मात्र झंप्या आणि भुपीला अनेक प्रश्न पडले आणि ते जाम  सोडवता येईनात.

पहीलाच प्रश्न, ‘पाऊस पडतो आहे’ अशी नोंद करायची तर नेमका किती पाऊस पडायला हवा? नुसतीच भुरभुर असेल तर? मग आजीशी चर्चा आलीच. पण ती तर होती  शास्त्रज्ञ आजी. तिनी काही थेट उत्तर तर दिलं नाहीच उलट तिनी दुसराच प्रश्न विचारला,  ‘आणि बाहेर जाणे नेमके कशाला म्हणायचं? अंगणात जाऊन  वाळत घातलेले कपडे आणणे किंवा माझ्या गाडीला गेट उघडणे,  हे बाहेर जाणे समजायचे का? का शाळेत जाणे, खेळायला जाणे हे म्हणजेच बाहेर जाणे?’

दोघांनी भरपूर चर्चा केली, थोडे भांडलेही. शेवटी त्यांचं असं ठरलं की कामानिमित्त  गेटच्या बाहेर पडले तर त्याला ‘बाहेर जाणे’ असे म्हणावे. तसेच छत्री घ्यावी लागेल इतपत पाऊस, म्हणजे ‘पाऊस  पडतो आहे’; अशा व्याख्या ठरल्या.  थोडक्यात कोणत्याही गोष्टीचा अभ्यास करायचा, निरीक्षणे नोंदवायची तर मुळात नीट व्याख्या करायला हवी.

आठवड्याच्या शेवटी त्यांच्या लक्षात आलं की ते दोघे आणि आजी मिळून ७२ वेळा घराबाहेर पडले होते पण पावसाने  त्यांना फक्त ८ वेळ बेसावध  गाठले होते. म्हणजेच आपण खेळायला बाहेर पडल्यावर पाऊस येतो असं नुसतं वाटत होतं; प्रत्यक्षात तसं होत मात्र नव्हतं.  आपले आपण शिकण्याचा, उत्तरे शोधण्याचा आनंद काही औरच.

‘म्हणजे आजी, जसं वाटतं, तसं असतंच असं नाही!’ झंप्या खुष होत म्हणाला.

‘..आणि जसं असतं, तसं वाटतंच असंही नाही!’ भुपीनी भर घातली. 

‘म्हणजे पृथ्वी ही सूर्याभोवती फिरते असं खरोखर आहे. पण तसं वाटत मात्र नाही.’  झंप्याने उदाहरण दिले. आजी हसायला लागली.

‘का गं हसंतेस?’ झंप्या जरा रंगावलाच.

आजी म्हणाली, ‘उदाहरण चुकलं बरं का झंप्या, समजा पृथ्वी स्थिर असती आणि  सूर्य पृथ्वीभोवती फिरत असता, तर आपल्याला काय वेगळं वाटलं असतं? काहीच नाही!! नीट विचार करा दोघं’ असं म्हणून, त्यांना नव्या कोड्यात टाकून आजी पुन्हा समोरच्या लॅपटॉपमध्ये गढून गेली. 

 

प्रथम प्रसिद्धी

किशोर

दिवाळी अंक २०२३

 

Wednesday, 11 October 2023

पाणी-पताची जिंकलेली लढाई

‘पाणी’पताची जिंकलेली लढाई 
डॉ. शंतनु अभ्यंकर. वाई. 
 
एखाद्याचे पानिपत होणे म्हणजे काय हे मराठी जनांना ठाउकच आहे. पण नुकतीच मी ‘पाणी’पताची लढाई  जिंकलो त्याची ही गोष्ट. 
त्याचं असं झालं की मला झालेल्या लंग कॅन्सरबद्दल एक दीर्घ लेख (आपुले मरण पाहिले म्यां डोळा) मी लिहिला. तो फारच प्रसिद्ध पावला. लोकप्रिय झाला. तो वाचून मला जसे अनेक सुहृद येऊन भेटले तसेच पहिल्या काही दिवसांतच काही पाणीविकेही  माझ्या दाराशी आले. पाणीविके  म्हणजे, पेशंट आणि नातेवाईकांच्या भावनांना हात घालत,  ज्या उपचारांत काहीही दम नाही असे उपचार अव्वाच्यासव्वा किंमतीला पेशंटच्या गळी मारणारे. सोन्याच्या मोलाने जणू पाणीच विकणारे. या साऱ्या अनुभवात अत्यंत दाहक आणि पिळवटून काढणारा अनुभव होता तो हा. संकटात सापडलेल्या, हळव्या लोकांना गंडवणे किती सोपे आहे हे माझ्या लक्षात आले. दाह झाला आणि पीळ पडला तो यामुळे.  मी डॉक्टर होतो, चालू उपचारांवर समाधानी होतो आणि चोख पुराव्या शिवाय काहीही मानणार नव्हतो म्हणून मी वाचलो. अन्यथा या ‘पाणी’पतावर मी निश्चितच धारातीर्थी पडलो असतो. 

माझ्या आयुष्याचे उघडे पुस्तक वाचून हे पाणीविके गिधाडांसारखे झेपावून येत होते. एकानी  फोन केला, आवाजात मार्दव, अजीजी.
‘सर, मी डॉक्टर अहमद शाह, तुमच्याशी बोलायचं आहे. काही महत्वाचे, प्लीज कधी येऊ?’
‘उद्या दवाखान्यात भेटू. चार वाजता काम संपतं माझं. तेंव्हा या.’
बरोब्बर पावणे चारला आवाज हजर. भेट होताच नमस्कार चमत्कार होताच आवाज बोलू लागला. सांगू लागला, ‘माझ्याकडे एक वनस्पतीची दवा आहे. कोणत्याही कॅन्सरवर अक्सीर इलाज.’ असं म्हणत त्यांनी एक रंगीत द्रावण असलेली बाटली माझ्या टेबलावर ठेवली. 
पहिलंच वाक्य ऐकून मी उडालो. एक डॉक्टर माणूस इतकं बेजबाबदार विधान कसं करू शकतो?
‘कोणत्याही कॅन्सरवर अक्सीर इलाज?’ मी जरा चढया सुरात विचारलं. 
‘हो’, त्याने आत्मविश्वासाने ओतप्रोत आवाजात सांगितलं. 
‘म्हणजे गायनॅकॉलॉजीतील कॅन्सरवर सुद्धा उपयुक्त असेलच?’
‘हो, शंभर टक्के! शेवटी कितीही झालं तरी अॅलोपॅथीला मर्यादा आहेत, नाही का?’ सुस्कारा टाकत तो म्हणला. 
‘अहो, मॅथमॅटिक्सलासुद्धा मर्यादा आहेत. म्हणून तर त्यात संशोधन होत असतं आणि नवे नवे शोध लागत असतात. मर्यादा नसलेलं असं कुठलं शास्त्र आहे? समजा असल्या मर्यादा तरी त्यामुळे तुमचं औषध गुणकारी कसं ठरतं?’, प्रयत्नपूर्वक शांत रहात मी विचारले.  
‘शेवटी अॅलोपॅथीला मर्यादा आहेत’, हे एक गंडवागंडवीचे विधान आहे. यांचे पाणी स्व-सामर्थ्यावर नाही तर दुसऱ्याच्या मर्यादांवर विकले जाणार असते. ‘शेवटी अॅलोपथीला मर्यादा आहेत’, यातून ‘आम्हाला’ मर्यादा नाहीत असं हळूच सुचवायचं असतं. शिवाय हे विधान, ‘अॅलोपथीला मर्यादा आहेत’, असं नसून  ‘शेवटी’ या विशेषणाने विभूषित आहे. ‘शेवटी’ या शब्दातून माणसाचा, प्रयत्नांचा असा कशाकशाचा शेवट ध्वनित होत असतो, एक हताशा ध्वनित होत असते आणि अशा ग्लानीत अभ्युत्थान करायला हे औषधी पाणी गुणी ठरतं असं हा माणूस सांगत होता.   
‘याचे काही स्टडीज, काही पेपर्स पब्लिश वगैरे झालेच असतील.’ मी. 
‘आयुषची औषधे आहेत ही. ह्यांना मार्केटिंगसाठी ट्रायल कंपलसरी नाही.’ 
‘क्काय?’
‘पण माझ्याकडे पेपर्स आहेत. मला वाटलंच, तुमच्यासारखा चिकित्सक माणूस हा प्रश्न विचारणार.’ असं म्हणत त्यांनी मराठी, हिन्दी वगैरे वृत्तपत्रांची काही कात्रणे असणारे जाड बाड माझ्या पुढ्यात ठेवले. पेशंटची खुषीपत्रे, त्या औषधाच्या जाहिरातीची कटींग,  आमदार खासदारांसोबत फोटो, हा माणूस अधिक पद्मिनी कोल्हापुरे, मकरंद अनासपुरे असे काही फोटो,   ऋषिकेश, हरिद्वार वगैरे पत्ते असलेल्या अगम्य विश्वविद्यालयांनी दिलेली सर्टिफिकिटे, ताईत असा बराच माल त्यात ठासून भरलेला होता. पण  त्यांचे औषध प्रभावी आहे याचा काडीमात्र पुरावा नव्हता.  
ते बाड बाजूला सरकवत मी विचारले, ‘हे नाही हो डॉक्टर, काही सायंटिफिक जर्नल्समधले पेपर वगैरे?’
‘आहेत तर, अख्खं पुस्तक आहे. अमेरिकेतील जॉन हॉपकिन्स हॉस्पिटलमध्ये प्रयोग झाले आहेत. तिथे सगळे वापरतात.’ असं म्हणत, लेखक म्हणून एक भल्या भासणाऱ्या गोऱ्या माणसाचे चित्र असलेलं, एक पुस्तक त्यांनी पोतडीतून काढलं. मी लेखक परिचय, अनुक्रमणिका, इंट्रॉडक्शन, सगळं नीट पहिलं. भोंगळ आणि अतिरंजित दावे करणारी मराठी पुस्तके असतात, हे इंग्रजीत होते एवढेच.  त्या पुस्तकाला रेफरन्सेस (संदर्भ सूची) वगैरे कश्शाचा पत्ता नव्हता. त्यात नुसतेच दावेच दावे होते, पुरावे नव्हते.  
मी आता माझ्या की-बोर्डशी सरसावून बसलो. ‘हे नाही हो. त्यांची काही वेब लिंक? पिअर रिव्ह्यूड  पेपर्सच्या लिंक्स? क्लिनिकल ट्रायलचा डाटा? तुम्ही लिंक दिलीत तर मी आत्ता डाउनलोड करतो.’
तो गप्प. बरेचसे शब्द अगम्य असावेत असा. 
‘बरं ते अमेरिकन जाऊ दे. भारतीय औषध आहे ना? मग इथले काही संशोधन? त्याच्या लिंक्स?’
‘सर, आता काय सांगू तुम्हाला, इथे याची कुणाला किंमत नाही. मग बसा बोंबलत. आपल्या आयडिया चोरून ‘ते’ गबर होतायंत. अमेरिकेतून आलं की आता सगळे खरं  मानतात.’ पुस्तक नाचवत तो म्हणाला. 
‘नाही, तसं नाहीये. अमेरिकनांनीसुद्धा एव्हिडन्स दाखवल्याशिवाय मी नाही मानत खरं.’
‘अहो, काळाच्या कसोटीवर उतरलेली औषधं ही, त्याला कशाला हवा एव्हिडन्स?’
‘काळाची कसली हो कसोटी? मंत्राने विष उतरवणे हे काळाच्या कसोटीवर टिकलेलंच होतं. पण अॅंटी स्नेक व्हेनम इंजेक्शन आलं आणि आता साप चावल्यावर मंत्रोपचार करणं नुसताच गाढवपणा नाही तर गुन्हा आहे. डॉक्टर, लक्षात घ्या, काळाची  कसोटी वगैरे भ्रामक आहे. एखादी पद्धत दीर्घकाळ टिकली म्हणून ती उपयुक्त ठरतेच असं नाही. विज्ञानाचीच कसोटी खरी. निरुपयोगी गोष्टी काळाच्या ओघात लुप्त होतात हे संपूर्ण सत्य नाही.’
‘तुम्ही आता काहीच इंटरेस्ट दाखवत नाही म्हटल्यावर, काहीच बोलता येणार नाही मला.’ 
‘इंटरेस्ट नाही कसा, सगळ्याच कॅन्सरवर काम करतं म्हणताय हे औषध, ही तर खूपच इंटरेस्टिंग गोष्ट आहे. ते कसं, ते तरी सांगा.’ 
सोप्पा प्रश्न आला असं समजून त्यांचा चेहरा खुलला. 
‘अहो ह्याने इम्यूनिटी वाढते.’ त्यांनी सुरू केले. ‘सगळ्याच ऑर्गन्सची प्रतिकार शक्ती वाढते. अगदी मूळापासून. आतून स्ट्रॉंग होतो माणूस.  त्यामुळेच तर हे कोणत्याही कॅन्सरवर गुणकारी आहे.’ 
‘पण इम्यूनिटी कशी मोजायची? त्याचं काही युनिट आहे का?’
गप्प. 
‘तसे तरी अभ्यास तुमच्याकडे आहेत का?’
गप्प. 
‘निव्वळ तुम्ही म्हणता म्हणून मी हे औषध का घ्यायचं?’
‘नाही, नाही. हेच फक्त घ्या असं नाही. तुमचं नेहमीचं औषध चालूच ठेवायचं आहे. ते अजिबात बंद करायचं नाही. हे पूरक म्हणून घ्यायचं. अत्यंत चांगले रिझल्ट आहेत सर. मी स्वतः एकदम फोर्थ स्टेज कॅन्सरचे शेकडो पेशंट बरे केले आहेत. ही विद्या आहे सर, गुरूंनी बजावले होते, फार गवगवा करू नकोस. जे घेणार नाहीत त्यांचेच नुकसान आहे. तुम्ही म्हणून मी हे सगळे पेपर दाखवले, एरवी मी जास्त बोलत नाही. द्या म्हणतील त्यांना औषध द्यायचं, नको म्हणाले तर राहिलं. पैशाची काही घाई नाही सर. एक महिन्याच्या औषधाला पंचवीस हजार लागतात. एका महिन्याचे घेतले की वर एक महिना फ्री.’ 
त्यांच्या बोलण्यातली  खोच माझ्या लक्षात आली. तुमच्या आली का? खरंतर आम्ही तुमच्या भल्याचं, म्हणून सांगतोय पण तुम्हालाच स्वतःचं भलं करून घ्यायचं नसेल तर राहिलं; अशा आविर्भावात तो बोलत होता. अशा सुरात कोणी काही बोललं की माणूस थोडा विचलित होतो. विकल अवस्थेतला आदमी  तर होतोच होतो. ती  आशेची ज्योत तो फुंकून टाकू धजत नाही. आणि इथेच पाणी विक्यांचं फावतं. मग ते म्हणतात, ‘तुम्ही वापरुन तर बघा. गुण नाही आला तर पुन्हा घेऊ नका?’ 
मग माणसं म्हणतात, ‘घेऊन तर बघू.  महिनाभर घेऊ, आला गुण तर आला.’ माणसांना वाटतं हे बेस्ट आहे. औषध पुन्हा न घेण्याचं स्वातंत्र्य आहेच की. पण निरुपयोगी औषध एकदाही न घेण्याच्या त्यांच्या अधिकाराचं काय? 
मी चिडलो. ‘अहो वापरुन काय बघा, तुम्हीच ट्रायल करून इफेक्ट, साईड-इफेक्ट सगळं आधी सांगायला पाहिजे. इतका वेळ मी तेच तर पेपर्स दाखवा म्हणतोय. मी वापरलं आणि मला जरी खडखडीत बरं वाटलं, तरी एखाद्या केसने काहीच सिद्ध होत नाही. डॉक्टर, तुमच्या लक्षात येतंय का? वापरुन तर बघा हा  शास्त्रीय युक्तिवाद नाही. सामान्यांना फशी पाडणारं   मार्केटिंग गिमिक आहे.’ इतकं बोलूनसुद्धा ते आवरते घेईनात. चिकाटी आणि लोचटपणाच्या सीमेवर ते काही काळ घुटमळले आणि त्यांनी  लोचटपणा सुरू केला. 
‘घ्या हो, गुण येणार म्हणजे येणार. नॅनो टेक्नॉलॉजी आणि क्वांटम मेकॅनिक्सची कमाल आहे ही. नाहीतरी विज्ञानाला कुठे सगळ्या गोष्टी कळल्या आहेत? तुमच्या सायन्सला लिव्हिंग बॉडी आणि डेड बॉडी यातील फरक नाही सांगता येत.’ गडी आता पेटला होता. एकीकडे सायन्सला अडाणी ठरवत दुसरीकडे तो नॅनो-क्वांटम शपथा  घेत होता. 
‘पण विज्ञानाला सगळं कळलं नाही, म्हणून हे घ्या, हा कुठला तर्क? विज्ञानाला सगळं कळलं असं कधीच होणार नाहीये. प्रश्न फक्त तुम्हाला तुमच्या विधानांसाठी काही पुरावा देता येतोय का, एवढाच आहे.’
‘आमच्या गुरूंनी राष्ट्रपती शंकरदयाळ शर्मा आणि टाटा कॅन्सरचे डॉ. वालीया ह्यांना बरे केले होते.’ 
पुन्हा एकदा माझा प्रश्न टाळून त्यांनी नवे असंबद्ध विधान केले. माझ्या प्रश्नाचे उत्तर नाहीच. मी गाडी पुन्हा रुळावर आणली.  
‘पण गुण येणार म्हणजे नक्की काय होणार? इम्यूनिटी वाढल्याचे कळणार कसे?’ आता डॉक्टर जरा गप्पसे झाले. ‘सध्या तर जे औषध चालू आहे ते मला लागू पडले आहे. मला काहीच होत नाहीये. मग माझ्यात सुधारणा काय होणार? फरक काय पडणार?’
‘तसं नाही सर, तुम्ही घेतलेत की तुम्हाला आपोआप जाणवेल, आपोआप बरं वाटायला लागेल. तुमचं तुम्हीच सांगाल की फरक वाटतो आहे.’ 
‘अहो डॉक्टर, यालाच तर प्लॅसीबो इफेक्ट (इष्टाशा परिणाम) म्हणतात. औषध आहे असं सांगून पाणी जरी दिलं तरी बहुतेक रुग्ण, ‘आता जरा जरा वाटतंय हं बरं’, असं सांगतात.’  याही रुग्ण मानसिकतेचा प्रयोग हा पाणीविक्या माझ्यावर करू पहात होता.  ‘तुमच्या औषधाचा परिणाम हा प्लॅसीबोपेक्षा सरस आहे हे दाखवावं लागतं. त्याचेच स्टडीज आहेत का हे विचारतोय मी मघापासून. जर सगळे कॅन्सर बरे करणारं  औषध आहे तर गुरूंना नोबेल प्राइज मिळायला हवे. तुम्ही सिद्ध करून दाखवलेत तर तुम्हालाही मिळेल की.’ 
अचानक  त्याच्या चेहऱ्यावर अष्टसात्विक भाव पसरले आणि तुच्छतेने तो म्हणाला, ‘नोबेलची चिंता कुणाला? या बाकी जगाला नोबेलची चिंता. मी काय, माझे गुरु काय, आम्ही पोहोचलेली माणसं. आम्ही हे नफा म्हणून नाही तर सेवा म्हणून करतो. विद्या विकायला नाही काढली आम्ही. मेवा नकोय आम्हाला. माती आणि सोने आम्हां समान ते चित्ती!!’ असं म्हणत त्याने तुकारामालाही हौदयात खेचला. मला मात्र, ‘तुका म्हणे ऐसे मायेचे मविंद (लोभी), त्या माजी गोविंद नाही नाही’, हा चरण आठवला.  नोबेल हे पारितोषिक आहे, नफा नाही, हे त्याला कोण सांगणार?
मी जरा भडकलो. ‘अहो, मी गेली ३० वर्षं या क्षेत्रात आहे. दरमहा मी गायनॅकॉलॉजीची  निदान तीन जर्नल्स नियमितपणे वाचतो.  तुमच्या इतक्या महत्वाच्या शोधाची माहिती ह्या लंगोटी पेपरमधून नाही तर जर्नल्समधून यायला हवी. टेक्स्ट बुक्स मधून यायला हवी. इतका महत्वाचा शोध इतका दुर्लक्षित कसा?’ 
आता त्यांनी बिच्चारे असल्याचा आव आणला. ‘तुम्हाला तर माहीत आहे, औषध कंपन्यांची लॉबी असते सर.  म्हणून सगळं दाबून टाकतात. कुठे पेपर येऊच देत नाहीत. ‘हे’ औषध आलं की त्यांची सद्दी संपणार.’
‘सद्दी कशी संपेल? ह्या दिव्यौषधीला मागणी आहे म्हटल्यावर कंपन्या हे विकून नफा कमावतीलच  की. तुम्ही सुद्धा हे विकताच आहात. फुकट थोडेच वाटताय? तुम्ही सुद्धा नफा कामावताच आहात. ‘पोचलेले’ असलात तरीही. उलट शास्त्रीय पुरावा दिलात तर जगभरातले डॉक्टर लिहितील हे औषध. पुण्य कमावण्यासाठी तुम्हाला विश्वाचे आंगण आंदण मिळेल.  निव्वळ भारतीय पेशंटचं भलं का करताय? तुमचाही फायदा होईल.’ 
‘सर, हे तर होईलच. आता आपल्याला सरकारी पाठींबाही भरपूर आहे. पण तुम्ही फारच चिकित्सक आहात बुवा, हे पहा, आपल्याला लॉन्ग टर्म रिझल्ट हवेत का शॉर्ट टर्म?’
हा प्रश्न खरंतर निरर्थक होता. यातील एक पर्याय हा असून नसल्यासारखाच होता. भूक लागल्यावर, तुम्हाला अर्धपोटी रहायचं आहे का पोटभर जेवायचं आहे?, असं विचारल्यासारखं आहे हे. 
‘मला रिझल्ट आहेत आणि सध्याच्या ट्रीटमेंटपेक्षा सरस आहेत याचा पुरावा हवा आहे. टर्मचं नंतर बघू.’
अर्थात त्यांच्याकडे पुरावा नव्हताच. तो का नाही, याच्या हजार लंगड्या सबबी मात्र होत्या. मला त्या डॉक्टरांचं हळूहळू कौतुक वाटायला लागलं. पाणीविक्यांचे सारे कुटील मार्ग त्यांना अवगत होते. ‘खुषीपत्रे’ हाच पुरावा, व्यक्ति ‘पोचलेली’ असणे, ‘गुण येणार’ याची गोलमाल व्याख्या, ‘इम्यूनिटी वाढेल ही थाप, जॉन होपकिन्स, क्वांटम, नॅनो अशी शब्दसाखर पेरणी, ‘वापरुन तर पहा’ हा मंत्र....ही काही उदाहरणे. 
असे अनेक पाणीविके आले आणि गेले. काहींना अक्षरश: हाकलून द्यावे लागले. भीडभाड न बाळगता यांच्या पहिल्या वाक्यापासून माझे स्पष्ट मत मी मांडायला शिकलो.  सुरवातीलाच ढील दिली की नंतर हे प्रकरण तापत जातं आणि आपल्यावरच शेकतं, असा माझा अनुभव आहे. कधी यात  मल्टी लेवल मार्केटिंग असतं. तुम्ही नवीन गिऱ्हाईक गटवलंत तरच तुमची गुंतवणूक परत.  अशी मंडळी अगदी घायकुतीला येऊन मार्केटिंग करतात.  
आता अमुक दिव्य औषध घ्या, व्याधी गायब; दूध सोडा, कॅन्सर तुम्हाला सोडेल; फक्त कच्चं खा, अॅंटी ऑक्सिडेंट्स आजाराला कच्चं खातील; वॉटर एनिमा घ्या, सगळं फ्लश होऊन जाईल; असलं कोणी काही म्हटलं रे म्हटलं की मी सांगतो, त्याचे सर्व रेफेरन्स मला मेल करा. मी वाचतो. मग बघू. पुढे तो माणूस जितक्या वेळा  ‘घ्या’ म्हणेल तितक्या वेळा  मी ‘रेफेरन्स पाठवा’ हेच म्हणतो. लवकरच पीडा टळते. रेफेरेन्सचे एकही मेल आलेलं नाही. 
मी चांगला शिकलेला, याच क्षेत्रातला तज्ञ पण मलाही विचलित करू पाहणारी कित्येक अस्त्र त्यांच्याकडे होती. सामनेवाला तर अगदी तयारीचा होता. 
‘फायदा नाही असं समजा पण औषध घेण्यात तोटा तर काही नाही ना?’ त्यांनी आणखी एक अस्त्र काढलं.
मी वैतागून तावातावाने बोलू लागलो. 
‘माझा काहीही नाही कारण मी घेणारच नाहीये. पण तुमच्या इतर गिऱ्हाईकांचा नक्कीच तोटा होत असणार. पुरेसा पुरावा नसलेलं  औषध ते  घेणार, आपलं भलं होतंय या भ्रमात राहणार, हे स्वस्त आणि पॉवरबाज आहे ह्या समजुतीने मूळ उपचार बंद करणार, तुम्हाला पंचवीस हजार देणार आणि मारुतीच्या बेंबीत बोट घातलंय म्हटल्यावर गार वाटतंय म्हणून सांगत तुम्हाला नवीन गिऱ्हाईकाची सोय करणार.. हे सगळे तोटेच आहेत. याहूनही भयानक म्हणजे तुम्ही आधुनिक उपचारांबद्दल लोकांच्या मनात भयशंका पेरता. शंका हा तर संशोधनाचा पाया आहे. विज्ञानात सारेच साऱ्यांना तपासत, तपासतच पुढे गेले आहेत. पण तो माहौल वेगळा आणि तुमच्या मार्केटिंगसाठी तुम्ही निर्माण केलेले विज्ञान-भय, केमिकल-भय आणि अॅलोपॅथी-भय वेगळे.’ 
त्याच्या तोफा आता थंडावल्या. सारा दारुगोळा संपून गेला असावा. हा माणूस इतके तर्कदुष्ट बोलत होता की तो डॉक्टर नसावा अशी माझी खात्री पटत चालली होती. मग मी त्याला त्याबद्दल विचारले. पण माझी घोर निराशा झाली. तो खरंच डॉक्टर होता!! नाव होतं डॉ. अहमद शाह. मला मजा वाटली. अहमदशाह दुराणी-पानिपत-पराभव असे सगळे संदर्भ आठवून हसू आले. ‘पाणी’पताची ही लढाई तर मी एकहाती जिंकली होती. 
टेबलवरची रंगीत पाण्याची बाटली उचलून त्याने अफगाणिस्तानकडे कूच केले आणि मी,  एकांडा विजयी मराठा वीर, चहा पिण्यासाठी पुण्याकडे घोडं दामटलं!!!

प्रथम प्रसिद्धी
अनुभव
ऑक्टोबर 2023

Friday, 22 September 2023

जगी व्याधी नाही असा कोण आहे?

 

जगी व्याधी नाही असा कोण आहे?

डॉ. शंतनू अभ्यंकर, वाई

 

मी बेल वाजवली. एक सुस्वरूप जोडपं आत आलं. या बसा झालं आणि फाइल टेबलावर सरकवत, हलक्या आवाजात ती म्हणाली ‘आम्हाला हे मूल नकोय. गर्भपात करायचा आहे.’ दोघंही दृष्ट लागण्यासारखे देखणे होते, अगदी सुस्वरूप आणि ऐटबाज होते. कपडे आणि हिऱ्यांचे डेकोरेशन बघता, गडगंजही  असावेत.  

‘का? का नकोय?’

‘ते लंगडं होणार आहे! त्याचे पाय वेडेवाकडे आहेत, फेंगडे आहेत, दोष आहे पायात. असलं वेडंविद्र मूल आम्हाला नकोय.’ फाईल आणखी पुढे ढकलत ती  म्हणाली.

बापरे एकाच वाक्यात त्यांनी त्या  बाळाला लंगडं, फेंगडं,  वेडं आणि विद्रं ठरवलं  होतं. सहसा असं कोणी बोलत नाही. मला काय बोलावं सुचेना. आवाजात अर्जन्सी आणि हालचालीत अधीर असे ते दोघे, मी काहीच बोलत नाही  म्हटल्यावर आपोआपच जरा शांत झाले.

मी फाईलमधील रिपोर्ट पाहू लागलो. त्या बाळाचे एक पाऊल किंचित दुमडलेले होते. आतल्या बाजूला वळले होते.

‘गर्भपात करायचाच आहे का? पण हा दोष तसा विशेष नाहीये.’ मी म्हणालो.

‘पण जो आहे तो दोषच आहे ना?’ त्यांच्यातला तो, ठामपणे, खर्जातल्या दमदार आवाजात म्हणाला. 

‘आता तर पाचवा चालू आहे. आत्ता गर्भपात त्रासदायक ठरू शकतो.’ त्यांना जाणीव असावी म्हणून मी सांगू लागलो.

‘पण आधी कळलं तर आम्ही आधी येणार ना? हा दोष तर पाचव्यातच कळतो.’ मला निरुत्तर करत, पुन्हा तो.

‘पण तुमची पहिलीच खेप आहे, गर्भपाताचा त्रास  आणि दोष तसा सहज बरा होण्यासारखा आहे.’

‘आम्ही गूगल करून आलोय डॉक्टर. आधी प्लास्टर, मग ऑपरेशन मग पुन्हा खास बूट असा सगळा प्रकार आहे. नकोच ते.’ आता तीही तितक्याच ठामपणे सांगू लागली.

‘अहो, पण हे सगळं केल्यावर अगदी नॉर्मल होणार आहे बाळ, काही त्रास होता याचा मागमूसही राहणार नाही.’

सोनोग्राफीची त्रिमिती चित्रही त्यांच्या  सोबत होती. आता त्यांनी, ती बाहेर काढली. त्यात ते इवले पाऊल, त्याचा अनैसर्गिक बाक अगदी स्पष्ट दिसत होता. बाळाचा पाय वाकडा पडणार हे कोणीही सांगावं. त्यासाठी पाय पाळण्यात दिसायचीही गरज नाही.

चित्र दाखवत मी म्हणालो, ‘हेच तर मी म्हणतो आहे. उपचारच  नाही घेतले, तर हा दोष म्हणायचा. पण नीट उपचार तर तुम्ही घेणारच, मग एवढी काळजी कशाला?’

दोघेही त्या चित्रांकडे हतबुद्धसे  बघत होते. ज्या आधुनिक तंत्रज्ञानाने निदान शक्य केले होते त्यानेच निर्माण केलेली ही प्रतिमा मात्र त्या बाळाच्या मुळावर उठली होती. त्या होणाऱ्या आई-बाबाला घाबरवून टाकत होती.   कीव आणि कारुण्याची हलकी छटा माझ्या चर्येवर उतरली असावी.  

‘कित्ती काळजी घेतली आम्ही.’ त्यांच्यातली ती अगदी  तळमळून सांगू लागली, ‘ह्याला सिगरेटसुद्धा  सोडायला लावली मी!’ अपराधी सुरात तिने सांगितले.

 ‘मग चांगलं झालं की. तेवढाच फायदा.’

पण माझा मुद्दा तिनी जणू ऐकलाच नव्हता; ‘सहा महीने शरीरशुद्धीसाठी जात होते मी. शिवाय स्प्राऊटस्, फोलीक अॅसीड,  प्रि-कंसेप्शन योगा, चहा-कॉफी बंद आणि त्यातून हे असं. डॉक्टर, आमचं  मूल आम्हाला शोभेल असं नको का? हे असं अपंग मूल नकोय आम्हाला. आम्हाला परफेक्ट मूल हवंय!’

‘अहो पण इथे कोण परफेक्ट आहे? तुम्ही आहात का?’ मी जरा चढया सुरांत विचारलं; ‘मी आहे का? आत्ता काही टेस्ट केल्या तर कोणते आजार होऊन गेले, कोणते होऊ शकतात अशी कुंडली मांडता  येईल सगळ्यांचीच.’  

‘डॉक्टर काय सांगू तुम्हाला, हे असं कळल्यापासून आसपास सारखी अधू माणसे दिसतात. तीन-चार पायऱ्यांकडेही डोंगराकडे पहावं तसं पहाणारी, गर्दीत मागे मागे मागे पडणारी; परवा एअरपोर्टवर  व्हीलचेअरवरून टॉयलेटच्या दाराशी, हताशपणे झटापट करणारी एक मुलगी  दिसली. म्हणजे, आधीही ही माणसं होतीच की,  पण त्यांच्या अडचणी मला जाणवल्या नव्हत्या. नुसतं म्हणायला दिव्यांग हो, पण तशा सोई सुविधा कुठे आहेत? तुमच्या दवाखान्यातही पायऱ्या चढूनच यावं लागतं.’ तीनी आवंढा गिळला.

‘समजा, हा गर्भ पाडला, मग पुढच्यावेळी सगळं सुरळीत होईल याची खात्री आहे का? पुढच्यावेळी आणखी काहीही असू शकतं, क्वचित काही यापेक्षा गंभीरही!’ आता मात्र ते विचारात पडले.

पुढे बराच वेळ मी त्या दोघांना समजावत होतो. किरकोळ, दुरुस्त होण्याजोग्या व्यंगासाठी टोकाचं पाऊल कशाला? अर्थात  त्यांचीही काही बाजू होती. आणखीही व्यंग असली तर?, शाळेतली चिडवाचिडवी, हिणवणे, आई-बापालाच बोल लावणारे लोक, साध्या टॉयलेटसारख्या सुविधांचा अभाव,  लग्न, पुढच्या पिढीत हे उतरलं तर, अशा चिंता होत्या. निदान या बाळापुरत्या तरी त्या लागू नाहीत अशी मी खात्री दिली. अशा बाळांवर उपचार करणाऱ्या डॉक्टरांची आणि  अशाच  अन्य पेशंट-कुटुंबियांची गाठ घालून देईन असं आश्वस्त केलं. शेवटी निर्णय त्यांनीच घ्यायचा आहे असंही  बजावलं. ते जो निर्णय घेतील तो मला मान्य असेल असंही सांगितलं. अखेर सध्या निर्णयाचा पुनर्विचार करण्याच्या बोलीवर ते बाहेर पडले.

हे  प्रकार आता वाढत चालले आहेत. सोनोग्राफीमुळे,  अनेक व्यंग, मूल पोटात असतानाच समजतात. त्यातील काही दुखणी  सरळ सरळ जीवघेणी असतात. मुलाचे डोकेच तयार झालेले  नाही. कवटी, छाती किंवा पोट उघडे  असून सारे अवयव बाहेर डोकावत आहेत वगैरे. इथे गर्भपातच हिताचा. निर्णय सोपा. यातले काही जीवघेणे आजार मुळी उशीराच लक्षात येतात. उशीराही गर्भपाताचा हक्क मिळावा म्हणून बराच झगडा द्यावा लागला. अखेर तो हक्क मिळाला आहे.

दोन टोकाच्या केसेसमधे परीस्थिती बरी असते; पेशंटला गर्भपाताला प्रवृत्त किंवा परावृत्त करणे एवढेच काम असते.  पण काही मधलेअधलेही आजार असतात. उदा: कमरेचा मणका उघडा असणे. यात ऑपरेशन करून  मूल नीट चालू शकेल का?  हा तर प्रश्न असतोच पण शी-शूवर नियंत्रण, मेंदूची नीट वाढ, असेही अनेक प्रश्न असतात. सोनोग्राफीनेही ते अनुत्तरित रहातात. काही आजारांत मुलाची काळजी हे पूर्ण वेळचे काम ठरू शकते. सतत सेवेकरी लागू शकतात. कोणाच्या तरी, म्हणजे बहुदा आईच्याच, करिअरला ब्रेक लागू शकतो. कधी  अनेक ऑपरेशने लागू शकतात. ती कमी अधिक यशस्वी  ठरू शकतात. काही उपचार त्या कुटुंबाच्या ऐपतीबाहेर असतील तर असून नसल्यासारखेच.    या साऱ्याचा मानसिक आणि आर्थिक ताण काहींना झेपतो, काहींना नाही.  म्हणूनच ज्या त्या जोडप्याने घेतलेला निर्णय ज्या त्या वेळी बरोबरच असतो. त्यांनी त्याचे वैषम्य किंवा गंड बाळगो नये.

मात्र कित्येकदा अत्यंत छोटंसच काही व्यंग असतं. छोट्याशा उपचारांनी, शस्त्रक्रियेनी किंवा कालांतराने भरून येणारं असतं आणि गर्भपात करून द्या अशी मागणी येते. पर्फेक्शनचं खूळ कोणतीही तडजोड स्वीकारायला तयार नसतं. ज्यांना परवडतं ते तर निव्वळ पायाला सहा बोटं आहेत म्हणूनही गर्भपात करा म्हणतात! मग शब्दात पकडण्याचा खेळ सुरू होतो,

प्रश्न येतो, ‘एक दोष दिसतोय याचा अर्थ न दिसणारे अन्यही असू शकतात, हो ना?’

‘असू शकतात.’ डॉक्टर.

‘मग नको हे मूल.’

पण एकही दोष न दिसताही कित्येक दोष असू शकतातच की. जगी व्याधी नाही असा कोण आहे? असे फुसक्या कारणाने केलेले गर्भपात म्हणजे कायद्याचा गैरवापर आहे. देवानं दिलेलं लेकरू समजून,  जसं असेल तसं निमूट स्वीकारणारे बरे म्हणायचे.  अपंगत्वाबद्दल समाजाने अधिक सहनशील आणि स्वागतशील असायला हवं. गर्भपात हे एक जीव संपवणेच आहे. समाज आणि कायदा मात्र त्या दृष्टीने याकडे बघत नाहीत.

एरवीही क्वचितच कुणा डॉक्टरच्या किंवा पेशंटच्या मनात केल्या कृत्याबद्दल अपराधभाव असतो. डॉक्टर, पेशंट, समाज सगळ्यांचीच मानसिकता लोकसंख्या स्फोटाच्या भयछायेत घडलेली आहे. तेंव्हा लोकांची संख्या कमी करणारा  प्रत्येक उपाय, म्हणून गर्भपातही, आपण वंद्य मानला आहे. खास अपवाद म्हणून वापर अपेक्षित असताना तो आम झाला आहे. चार चॉकलेटं मटकवावीत इतक्या सहजतेने बायका गर्भपाताच्या गोळ्या मटकावत असतात.  

ओठ फाटलेला असणे, हृदयाला अत्यंत छोटे छिद्र असणे, नाळेत दोनच्या ऐवजी एकच रक्तवाहिनी असणे.., बाळ घडण्यातल्या अशा अनेक  त्रुटी सोनोग्राफीत दिसतात. त्या दिसतात म्हटल्यावर नोंदल्या जातात. नोंदल्याच आहेत म्हटल्यावर पेशंटला सांगितल्या जातात आणि मग ‘आत्ताच्या आत्ता गर्भपात करा’ पासून ‘तुम्ही सांगताय ना डॉक्टर, मग ठीक आहे,’  पर्यंत प्रतिक्रिया उमटतात.

सोनोग्राफीत न ओळखता  येणाऱ्या व्याधी, जन्मल्यानंतरच कळणाऱ्या गोष्टी याबद्दल या परफेक्शनिस्टांचे काय म्हणणे असते? नजीकच्या भविष्यात बाळाला अमुक वयात तमुक आजार होईल, ते पाच किंवा पंचवीस वर्षच जगेल, असेही  ज्योतिष शक्य आहे; मग अशा बाळांना जन्म द्यायचा की नाही?  

अर्थात हे भविष्यात, इतका पुढचा विचार कोणी करत नाही. होणाऱ्या आईबापाला तात्काळ येणाऱ्या अडचणींच्या पायऱ्या दिसत असतात आणि  वर्तमानात, माझ्याही  दवाखान्याला, चारच का असेनात, पायऱ्या आहेतच की.

 

 

प्रथम प्रसिद्धी

लोकसत्ता

चतुरंग पुरवणी

२३.९.२०२३

  

 

 

Saturday, 19 August 2023

वेस

ही वाईतली वेस

फोटो काढलाय मित्रवर्य डॉ. प्रशांत रसाळ यानी, बाकी कवित्व माझे ☺️


त्या वेशीच्या अवतीभवती
गजबजलेले गाव

जीर्ण वेशीवर मुळी धरोनी
पिंपळ करतो घाव 

त्या वेशीवर भगवा झेंडा 
फडके पण डौलाने 

वाई वैभव जुने सांगतो, 
फडकत नव वाऱ्याने

Friday, 18 August 2023

प्रिय बाबांना

काही दिवसापूर्वी मला हे निनावी पत्र मिळालं.
लिहिणारी मुलगी माझी वाचक, फॉलोअर, फॅन वगैरे आहे म्हणे. 
घरी पाठवलेल्या पत्राची प्रत तिने मला पाठवली.
वाचून मी विचारात पडलो.
यावर लेखही लिहिणार होतो.
पण पत्रातली तळमळ लेखात उतरेना.
म्हणून हे मूळ पत्र. 



प्रिय बाबांना,
सा. न. वि. वि.
मी तुम्हाला सावध करायला आणि दादूला वाचवायला हे पत्र लिहिते आहे. घरातला कोणीतरी डॉक्टर असावा ही तुमची इच्छा, तिची झाली महत्त्वाकांक्षा; मग तुम्ही ती माझ्यावर लादलीत! खरं तर आपण कोणावर काही लादतोय हे त्यावेळी तुम्हालाही कळलं नव्हतं आणि मलाही. त्यामुळे तुम्हाला माफ. आणि खरं सांगायचं तर माझं विशेष असं नुकसान सुद्धा झालं नाही, निदान अजून तरी नाही. माझं भलं झालंय असं वाटून आता तुम्हाला पुन्हा लालसा होते आहे.
पण आता दादाच्या वेळी ही चूक पुन्हा करू नका. मला घातलेत तसे पर्यायी वैद्यकीच्या कुठल्याही कॉलेजला त्याला घालू नका. त्याला मार्क कमी आहेत, त्याला चांगल्या प्रस्थापित वैद्यकीच्या कॉलेजमध्ये अॅडमिशन मिळणार नाही. पुन्हा प्रयत्न करायचा असेल तर करू देत. नसेल करायचा तर वैद्यकीचा नाद सोडून अन्य पर्याय निवडू दे, पण या वाटेला, चुकून सुद्धा त्याला या वाटेला, पाठवू नका. तुमच्या वेळची गोष्ट वेगळी होती. डॉक्टर, इंजिनियर सोडून पुष्कळ पर्याय आहेत आता.
आपला करियर ऑप्शन चुकला हे इथले बहुसंख्य सिनीयर विद्यार्थी मान्य करतात, अर्थात खाजगीत. पर्यायी वैद्यकीचा पर्याय किती चांगला आहे, हे आमच्या कॉलेजच्या प्राचार्यानीच, तुम्हाला अगदी घरी येऊन पटवून दिलं आहे, हे मला माहीत आहे. त्यांना विद्यार्थी गटवावे लागतात! त्यांना टार्गेट गाठायचे आहे, बाबा. त्यांना दादूच्या रूपाने आणखी एक सीट हवी आहे. या सगळ्या मागचे इकॉनॉमिक्स समजावून घ्यायला पाहिजे. माझी तर आता इंटर्नशिप संपत आली. पण बाहेर पडलेल्या सिनीयर्सची अवस्था मी बघते. अत्यंत वाईट परिस्थिती आहे. सरकारी नोकरीत संधी अगदी तुरळक. दुय्यम नोकरी किंवा जेमतेम प्रॅक्टिस असे दोनच पर्याय उरतात शेवटी. निव्वळ ‘पर्यायी’ प्रॅक्टिसवर भरवसा नाहीच ठेवता येत. 99.99% लोकांना अॅलोपॅथीची कास तर धरावीच लागते. अगा जे शिकलेची नाही, त्याची प्रॅक्टिस करिसी काही, अशी अवस्था होतेच होते. तुटपुंजे ज्ञान आणि कायद्याची भीती, यातून वाट काढत प्रॅक्टिस अशी किती चालणार? आजकाल पेशंटही अती चौकस झाले आहेत. जी ती गोष्ट गुगल करतात, वेडेवाकडे प्रश्न विचारतात, शब्दात पकडतात, उक्ती आणि कृतीतून थोडे थोडे अपमान सुद्धा करतात. मला नाही वाटत, हे सारं दादूने जन्मभर सोसावं.
डिग्रीनंतर इथे फारसे काही शिकायचीही संधी नाही. शिकायचे काय तर तीच कुचकामी विद्या. डिग्रीचे पोकळ भेंडोळे ठेवायला, पदव्युत्तर पदवीचे एक आणखी एक मोठ्ठे पोकळ नळकांडे. नावापुढे मारे एमडी गायनॅक लिहितील पण पर्यायींना वैद्यकीय गर्भपात किंवा सोनोग्राफीची परवानगी नाही. सध्या सोनोग्राफीशिवाय या क्षेत्रात पानही हलत नाही. कशी प्रॅक्टिस करणार? काही जणांना सर्जरी वगैरे शिकायला मिळते पण त्या बरोबर आधुनिक औषधे वापरण्याला लाल-पिवळा कंदील. कोणती वापरू शकतो, कोणती नाही, सगळाच धूसर कारभार. फट म्हणता निष्काळजीपणाचा आरोप होण्याच्या जमान्यात आहोत आपण. किती टेंशन येईल दादूला, अशी सतत टांगती तलवार घेऊन प्रॅक्टिस करायची तर. बरं, परदेशी जाईल म्हटलं तरी या डिग्र्यांना तिथे किंमत शून्य.
एरवीसुद्धा सतत दुय्यम वागणूक मिळते बाबा. समाजच काय पण सरकारही सतत पाणउतारा करते; म्हणून सारखे अर्ज, विनंत्या, मोर्चे चालू असतात इथे. पर्यायी आणि प्रस्थापित समतुल्य नाहीत, सबब सारखे पगार वगैरेची अपेक्षा नको, असं तर सुप्रीम कोर्टाने सांगितले आहे. तुम्ही नाही, पण काहींच्या घरचेसुद्धा धड बोलत नाहीत. या साऱ्यांचं तरी काय चुकलं म्हणा? म्हणायचं चल तुला पायलट करतो आणि शिकवायचं कागदी विमान उडवायला; अशातलं शिक्षण आहे हे. दादूला हे पटायचं नाही. दादू हुशार आहे. चार दोन मार्कांनी हुकली अॅडमिशन म्हणून काय झालं. किती वाचन आहे त्याचं. बोलतो कसला भारी. क्विझ किती सहज जिंकतो. त्याची बौद्धिक उपासमार होईल या वातावरणात. न्यूनगंड निर्माण होईल त्याला. इथे हास्यास्पद, कालबाह्य सिद्धांत शिकावे लागतात. इथे कोणत्याच औषधाची परिणामकारकता आणि सुरक्षितता आकडेवारीने सिद्ध नाही. राजा विवस्त्र असतानाही त्याच्या भरजरी कपड्यांची तारीफ करावी लागते इथे. तो बिचारा प्रामाणिक आहे. त्याला नको इथे.
मला सांगा, पर्यायी वैद्यक भारी आहे, श्रेष्ठ आहे, प्रस्थापित वैद्यकीला जर ‘पर्याय’ आहे तर या पर्यायी वैद्यक संस्था, संघटनांना ब्रिज कोर्सची मागणी का करावी लागते? हे विचित्र नाही वाटत तुम्हाला? शिवाय हा पूल ‘पर्यायी’पासून प्रस्थापित विद्येकडे हवा आहे. मग हा पूल एकेरी वाहतुकीचा का? उलट दिशेने, या दिव्य विद्यांकडे कोणीच का फिरकत नाही? तशी मागणी कोणीच का करत नाही? आणि जर का या पर्यायी विद्या त्यांचे ठेकेदार सांगतात तशा स्वयंभू आहेत, यच्चयावत व्याधी सहज दूर करणाऱ्या आहेत, प्राचीन आणि म्हणून स्वयंसिद्ध आहेत; तर मग एका दिव्य पद्धतीकडून दुसऱ्या दिव्य पद्धतीकडे जाणारे ब्रिज कोर्स का नसावेत? अशी मागणी का होत नाही? कारण स्पष्ट आहे बाबा, कारण हे सगळे पर्यायी एकाच माळेचे मणी आहेत. तितकेच अवैज्ञानिक आणि पोकळ; तितकेच छद्म आणि भोंगळ. मग नागड्या घरी उघडं जाऊन काय फायदा? म्हणून सगळ्यांना ब्रिज कोर्स हवाय तो आधुनिक वैद्यकीच्या दिशेने जाणारा.
बाबा, इथल्या शरीर रचनेच्या, शरीर कार्याच्या कल्पनाच काल्पनिक आहेत. त्याला ना आगा ना पिछा, ना शेंडा ना बुडखा, ना व्याख्या ना काही, मग या संकल्पनांवर उभारलेला व्याधी-शास्त्राचा आणि उपचार-शास्त्राचा डोलारा हा हवेतला मनोरा ठरतो. हे असलं शास्त्र, आरोग्यविज्ञान म्हणून आमच्या माथी मारलं जात आहे. इथे येणारी सारी मुलं-मुली परिस्थितीशरण आहेत. तडजोड केलेली आहेत. मनानं खचलेली आहेत. दुय्यम, तिय्यम किंवा अखेरचा पर्याय म्हणून नाईलाजाने इथे वळली आहेत. काही आई बाबांची इच्छा म्हणून आणि प्रस्थापित वैद्यक कॉलेजची फी परवडत नाही म्हणून, इथे आहेत. आपली फसवणूक झाल्याचं त्यांच्या लक्षात आलेलंच असतं, बाबा, फक्त चार लोकांत तसं उघडपणे बोलणं त्यांना कधीच शक्य होणार नाही. आमच्या शास्त्रात काही दम नाही असं उघडपणे सांगणार तो स्वतःच्या पायावर कुऱ्हाड मारून घेणार, नाही का? दादुला ह्या मृगजळामागे नका तांगडू.
आणि मला तुम्ही इथे का घातलं हे का मला ओळखता येत नाही? एक तर मी मुलगी. नावामागे डॉ.चा टिळा लागला की माझ्यापेक्षा अधिक शिकलेला डॉक्टर, नवरा म्हणून मिळण्याची हमी. हा तुमचा साधा सरळ हिशोब आणि जातीतली मिळाली, शिवाय ती डॉक्टर, हा नवऱ्याचा साधा सरळ हिशोब. हे सगळं तुम्हाला दिसत होतं म्हणून मी इथे. माझ्या वर्गात 90 टक्के मुली आहेत. त्या देखील याच कारणाने येतात. मुलगे बिचारे इथे कोपऱ्यात बसतात आणि अंध:कारमय भविष्याची चिंता करतात. काही ना काही तरी जोडधंदे केल्याशिवाय भागत नाही त्यांचं. खरच सांगते, त्यांना लग्नासाठी स्थळ मिळणेसुद्धा अवघड जातं.
आपण वाट चुकलो हे माझ्या लक्षात आलं आहे. हा अभ्यासक्रम पूर्ण करून, मनोमनी आपली पात्रता निव्वळ बारावी पास एवढी आहे हे जाणून अन्य पर्याय मी शोधणार आहे. जर्नालिजम, एमपीएससी, युपीएससी, असं काहीही. मीच का, इथे आलेले आम्ही सर्वच विद्यार्थी फसवले गेलेलो आहोत. आम्ही अभ्यासक्रम-ग्रस्त आहोत. तसं कोणी म्हणत नसलं, तरी ब्रिज कोर्स हा तर सरळसरळ पुनर्वसनाचा प्रयत्न आहे. आलो होतो विज्ञान शिकायला पण कुडमुडे डॉक्टर होऊन आम्ही बाहेर पडणार आहोत. चार लोकांत सांगायची देखील चोरी असणार आहे. आयुष्यभर तोंड दाबून बुक्क्यांचा मार. दादू मानी आहे, संवेदनशील आहे, तर्कनिष्ठ आणि विज्ञान-प्रेमी आहे. हे असले जिणं दादूच्या वाट्याला यायला नकोय मला. म्हणून सांगते मी बाबा, त्याला या वाटेला ढकलू नका.
बाकी पर्यायी पद्धती खऱ्या-खोट्या-छद्म वगैरे काहीही ठरू दे, आज तरी व्यवसाय म्हणून पर्यायीचा पर्याय टाळणे योग्य एवढेच माझे सांगणे.
तुमची ताई
आणि
त्या दादूची ताईटली